*شالودشکنی فرهنگی استعاره، از بومیسازی تا گفتمان اجتماعی*

شالودشکنی فرهنگی استعاره، از بومیسازی گفتمان تا کنش اجتماعی

خوانش تحلیل پساساختارگرایانه سمیرا صفاری، مدرس دانشگاه، پژوهشگر و هنرمند معاصر

بر نمایش پستچی پابلو نرودا در گیلان

1.

انتقال جغرافیا، دروازه ای پست مدرنیستی به یک روایت جهانی

نمایش «پستچی پابلو نرودا» به قلم «آنتونیو اسکارمتا» و ترجمه و کارگردانی علیرضا کوشک جلالی در حالی در ایران، استان گیلان و شهرستان رشت، از ۲۸ فروردین تا ۵ اردیبهشت ۱۴۰۴، به روی صحنه رفت که بومی سازی یک نمایشنامه شیلیایی به وضوح قابل مشاهده بود. داستان بر اساس سرگذشت واقعی از رابطۀ دوستانه «پابلو نرودا»- شاعری انقلابی و سنت‌شکن پرآوازۀ شیلیائی و برنده جایزه ادبیات نوبل – و پستچی محل تبعید وی، «ماریو»، است. وی تحت تأثیر افکار نرودا قرار می‌گیرد، و ضمن ایجاد یک رابطۀ دوستانه که تا زمان مرگ نرودا ادامه می‌یابد، تبدیل به یک شاعر انقلابی و آزادی‌خواه گردیده و راه پابلو نرودا را ادامه می‌دهد. نوشتار حاضر، حاصل خوانش پست مدرنیستی اجرای این نمایشنامه در رشت بوده و به ارائه چگونگی حضور شاخص های آن در اجرا پرداخته است. در اثر مورد تحلیل، همانگونه که ژان بودریار بیان داشت، اهمیت ویژگی صلح و لطافت عشق در اولویت قرار دارد. ضمنا حضور فردیت، توجه به احساس و تجربه، عدم قطعیت و پوچگرایی، با بیان مفاهیم به صورت استعاری، در ابهام و طنز آلود، همراه با کشمکش و گسستگی سنت ها، چندگانگی، با مدیاهای متفاوت ارائه شده است.

2.

تولد مخاطب، حاصل واسازی متن و سیالیت معنا

متن دیالوگ های دوپهلو و روایت معمایی در بداهه و کشمکش های اجرای پست مدرنیستی پستچی پابلو نرودا، برای مخاطبان از نسل های متفاوت، یادآور مفاهیم و معانی متفاوت خواهد بود؛ زیرا همزادپنداری مخاطب با شخصیت های نمایشنامه، تمدید خاطراتی برای دهه های 30، 40، 50، 60 و …، و استعاره ای برای مبارزان نسل نو معاصر است و یادآور تاریخی پرشور بومی در هر جغرافیا خاص می باشد. نگاه شالوده شکنانه در یکایک واژگان و عبارات، در نمودی از شگفتی هنر در کلاس جهانی در بوم گیلان، هر مخاطب را به دنیای درون خود پرت نموده تا در حین تماشای تئاتر و حتی روزها پس از آن، مفاهیم و معانی متفاوت شخصی سازه شده را در احساس و ذهن فرد تداعی نماید. در واقع شکست تابوی هاله قدسی نوشتار با تغییر نام اثر از «پستچی» به «پستچی پابلو نرودا» توسط مترجم و کارگردان، به نوعی نخستین قدم برای بروز رسمی اجازه مرگ مولف، صدور آزادی عمل در شخصی سازی و ظهور مخاطب_مولف با فردیت محوری است؛ به گونه ای که با وجود حضور مترجم و کارگردان در زمان تمرین، به کلیه تیم شگفت انگیز و حرفه ای اجرا، از بازیگران تا تیم موسیقی، اجازه ورود و اجرای تغییرات با نقطه نظرات متفاوت، جهت بومی سازی بیشتر و ارائه خلاقه، حتی در ارائه بداهه در زمان اجرا، داده شده است. به درستی که در آثار پست مدرن، انسانی که هر بار اثر هنری را تجربه و مرور می نمایند، به اثر جدید مبدل می گردد؛ در واقع جامعه آماری شامل کلیه تماشاگران، بازیگران، تیم موسیقی و عوامل اجرایی، حتی کارگردان پس از هر اجرا، همان انسان قبل نخواهند بود. در این راستا صحنه و متن نیز به حدی رها و سیال است که در هر اجرا، با اثری نو و تازه تر از اجرا قبل مواجه خواهیم بود.

3.

موسیقی استعاری، زبان دیالوگ بینافرهنگی

خوانش ترانه های بومی و سرایش بداهه ترانه خاص متن نمایشنامه، نیز اجرای شعر نرودا با گویش بومی جغرافیای اجرا، گیلکی، سروده و اجرا شده توسط بهرام کریمی، ترانه‌سرا، آهنگساز و خواننده گیلانی، با ملودی فولک پاپ تیم موسیقی، استعاره عمیقی از بافت بومی محل تبعید خودخواسته پابلو نرودا داشت. طراحی لباس خاص تیم اجرای موسیقی، شامل کلاه حصیری گیلانی، همراه لباس مشکی، به صورت مینیمالیستی، بومیان غمگین ماهیگیر و کودتازده شیلی را در اذهان یادآور شده و پلی میان بوم قلب داستان در شیلی، و زبان اجرای تئاتر پستچی در گیلان بوده است؛ همچنین جانمایی هوشمندانه تیم موسیقی در پس زمینه دکور، به همراه بازی های نورپردازی سرخ، و همگام با خوانش اشعار و سبک اجرا خاص، نمادی جانشینانه از مردم مبارز شیلی به نظر می آیند که کنتراست پیدا و پنهان حاصله، نمادی از در پس زمینه ماندن اقلیت ها در دوره های متفاوت تاریخی است. تلفیق سبک های موسیقی متنوع، شامل فولک پاپ پیوست شده با چاشنی جز وآر اند بی و موسیقی امریکای جنوبی، پاپ کلاسیک، نقش معناداری در القای فضای چندوجهی نمایش داشته است. در واقع کلیه شاخص های ذکر شده، به نوعی نماینده تجربه سیال بوم توسط مخاطب، همچون سایر آثار پست مدرن می باشد.

4.

صحنه به مثابه میدان کنش جمعی در تئاتر تعاملی

طراحی صحنه و لباس خاص و فکرشده نمایش پستچی پابلو نرودا در شهرستان رشت از استان گیلان، توسط علیرضا کوشک جلالی، رضا شریفی و زهرا شعبانی، اثر را فراتر از یک اجرای مدرن و رئال برده است و درواقع مخاطب با یک اینستالیشن چند رسانه ای مواجه خواهد بود. در چیدمان، همراهی متن و اشعار استعاری با اجرای فرم های معنادار، حضور تیم موسیقی در فضای بسته با نور خاص، استفاده نمادین از اشیاء برای جانشینی مفاهیم انسانی، به همراه لهجه حاصل از گویش محلی در بیان بازیگران، خوانش اشعار زبان گیلکی توسط تیم موسیقی، و حتی ورود مخاطب به اجرا، به کمال خصیصه «بدن به مثابه اثر هنری» در هنر پست مدرن را یادآور می شود. در این راستا، حواس چندگاه مخاطب درگیر اجرا شده است و از نمونه موردی این دسته علائم، می توان به همزمان با بیان دیالوگ توصیف پابلو نرودا از وزش سرمای مرگ در استخوانها و درون، با حس سرما سالن که در اواخر اجرای نمایش به درون تماشاگر رسوخ می کند، اشاره نمود. در پیوست ترکیب فیوژن دوآلیزم نورپردازی اکسپرسیونیستی و رئالیستی، اختلاط رنگ های متفاوت نورهای رئال و قرمز، کاربرد اشیا و المان ها استعاری، تابوشکنی بئاتریس با بازی روشنک شعبانی، در غالب بیان جانشینانه در ذکر افکاری فمنیستی مادر، با اجرای زینب شعبانی، حتی طراحی لباس های بومی سازی شده، اهمیت توجه به اقلیت ها، مهر تاییدی بر نگاه ساختارشکنانه کارگردان و تیم اجرای این تئاتر بود. علاوه بر این ری اکت مخاطب به ضرب آهنگ و چاشنی های اجرا، نیز چالش جستجوی کنجکاوانه نگاه تماشاگران در لایه های متفاوت پلان بندی مینیمال صحنه، با کمک بازی نور و اشیا، حرکت بازیگران و تیم موسیقی، همچنین تفکر و گیمیفیکیشن وی در تجربه کشف استعاره های بیان شده که همزمان با شوک های متفاوتی در زمان های وقوع وقایع رخ می دهد، به نوعی مخاطب را همچون بازیگران، وادار به حرکت سیالانه در صحنه می نماید؛ فلذا با توجه به بیان استعاری موجود، آزادی و رهایی در دخل و تصرف طراحی صحنه توسط تماشاگر تا به حدی پیش خواهد رفت که امکان شخصی سازی بخش هایی از طراحی صحنه به صورت چندوجهی در ذهن مخاطب داده می شود و هر فرد با اگو و سوپراگوی خود، نیز ضمیرناخودآگاه جمعی و تجربیات گذشته تاریخی، به چینش المان ها خاص خود در عنصر خیال می پردازد. گویی تماشگر خود بازیگری در این میدان است که خلاقانه به تجربه و شهود دست می زند و با خوانشی نو، اثر جدید در درون خلق می نماید.

5.

تجربه حسی گفتمان در رسانه

در اثر چند وجهی پستچی پابلو نرودا، ادوات تبلیغاتی، به عنوان معرف مقدماتی پروژه، قطعا بار سنگینی را بدوش داشته اند. زیرا علاوه بر بیان چندوجهی بودن اثر، نیاز به انتقال تجربه و ایجاد وابستگی احساسی به دعوت شوندگان را دارد. استفاده از تنوع مدیا و روش های متفاوت اطلاع رسانی، از جمله انتشار پوستر، بروشور، بلیت پوسترنما و کلیپ های متفاوت در سوشال مدیا، سیر پست مدرنیستی اثر را حفظ نمود. ویژگی چند وجهی بودن، در گزارشات تصویری از تئاتر، از جمله عکس های کولاژ مانند حامد کریمی پور، اثر و حتی توناژ رنگی آن به خوبی مشهود است. همچنین نگاه میان رشته ای و سیال در وجوهات و با رویکردهای متفاوت در تحلیل حاضر نیز بنایی بر خوانش پست مدرنیستی این اثر می باشد. البته در این راستا جهت خلق ابزارها، نیاز به بکارگیری به روزترین امکانات و روش ها از جمله طراحی پوستر با هوش مصنوعی بود. صدرا رمضانعلی پور در پوستر اثر، همراه المان هایی از پست، کودکی موجود کاراکتر پستچی با بازی عامر عطیمی، علاقه ذهنی وی به جمع آوری کلکسیون تمبر، اشاره به دو نامه سرنوشت ساز برای نرودا، رنگ های گرم ملایم، یادآور فضای نوستالژی بومی و لطافت روحیه شخصیت نرودا، با بازی مصطفی غلامی استادسرایی، در نخستین لایه معنایی، به معرفی داستان می پردازد. اما در لایه های زیرپوستین تصاویر که ناشی از همان استعاره سیال در متن می باشد، مفاهیم دیگری پس از تماشای نمایش توسط مخاطب کشف و برداشت می گردد. به عنوان مثال پستچی بدون تصویر، می تواند نمودی از خود تماشاگر باشد که پس از نظاره این اثر خاص، به آگاهی ای نو، از جایگاه کنونی ما در جهان کنونی و در جغرافیایی کنونی می رسد. قرارگیری تمبرها بر سر شخصیت، یادآور نفوذ افکار آزادی خواهانه نرودا در عمق افکار پستچی خواهد بود. پراکندگی تمبرها در پشت سر، نمادی از صحنه انتهای نمایش، کشتارعمومی درکودتای شیلی است. همچنین تمبرها از کشورهای مختلف، می تواند استعاره ای از کشتار جمعی در طول تاریخ و در همه ملیت ها و قومیت ها باشد. کلاه آبی پستچی، علاوه بر بیان لباس رسمی وی، نماینده موج های دریایی است که در صحنه اخر، نرودا به آن اشاره می نماید و البته شاعر و تیم موسیقی، در پایان نمایش، اجرا می نمایند. البته که خود موج های خروشان دریا و توصیف آن، استعاره ای عمیق از بیان اصلی سیال نویسنده و وضعیت پرتب و تاب جهان است. این همان توصیف از خود مترجم و کارگردان می باشد که در اولین تیزر بدون ذکر نام نمایش، منتشر شد. این ووله، مقدمه ای بر آغاز خبر یک رویداد بود که در استعاره ای از آرامش قبل از طوفان، علیرضا کوشک جلالی، همچون زبانه های آتشی که از چوب گداخته بیرون می زند، حین تماشایی دریا و گوش سپردن به موسیقی ساخته شده برای اثر، مشاهده می گردد؛ پس از تماشای تئاتر و تماشای مجدد ووله، درک می شود که گویی با استعاره ای از نرودایی معاصر مواجه هستیم؛ زیرا وی همواره دارای نگاهی نو به مفاهیمی چون عشق، هوس، نفرت، جنگ، مبارزه، پایداری و صلح بوده است. بازخوانی این ووله، سبب می گردد که مخاطب به نوعی شاهد رمزگشایی از استعاره های سیال موجود در اثر باشد و بیاموزد که انتخاب این اثر روایی از کودتای شیلی و اجرا آن در این برهه زمانی خاص، درسی از تاریخ برای تاریخ، نیز به عنوان نمادی از آنچه در جهان امروز در جریان است خواهد بود.

 

در ادامه کاربرد تکنیک های تبلیغات و مارکتینگ حسی نیز به نوعی مهر تاییدی بر این مسله است. مخاطب در تیزرهای معرفی کار که در طور هفته اجرا منتشر شد، به وفور شاهد حرکت سیال و سریع دوربین حامد کریمی پور میان صحنه اجرا و درگذر از کنار بازیگران، می باشد که دقیقا در راستای همزاد پنداری تماشاگر در حضور در صحنه بوده، به نوعی که مخاطب خود را بازیگری از بازیگران تصور می نماید. همچنین در برخی از تیزرها، که گزارشاتی رئالیستی از پشت صحنه تمرین ها ارائه گردید، انتخاب برش های تصاویر به گونه ای هوشمندانه صورت گرفت که سبب همحسی مخاطب با تیم اجرا شود؛ مخاطب با مشاهده این دسته کلیپ ها، استرس و نگرانی مشهود در چهره هنرمندان در زمان شکلگیری اثر، تفکر و کاوش های درونی هر یک ازعوامل در زمان تمرین برای ارائه بهتر، مشورت ها و سختی های اجرای کار، شادی جمعی در زمان تمرین ها را به همراه سایر اعضا تجربه می نماید و گویی وی همچون کلیه عوامل اجرایی، عضوی از خانواده تئاتر پستچی پابلو نرودا بوده و در زمان تمرین ها حضور داشته است. این امر به نوعی جانشینی و سیالیت نقش ها را سبب گردیده و در درون احساس می شود که برخی خانواده ها، همچون بلور اند و آنقد ناب که یک دنیا تلاش عاشقانه در قلب یکایک عوامل این تیم صبور و حرفه نهفته است. انتقال همه این حس ها، از مهم ترین عواملی بود که تماشگر تیزرها، خود به پاخیزد و به عنوان عضوی از خانواده نمایش، مسئولانه به معرفی اثر و دعوت از دوستان خود برای تماشای این تئاتر بپردازد. پس علاوه بر موضوعیت، متن و پرسونای جهانی نمایش، شخصیت کاریزماتیک و پرسونال برند قوی تیم اجرای این نمایش، می توان نوع برخورد صمیمانه در طراحی ادوات تبلیغاتی را یکی از عوامل موفقیت گسترش و سرعت شگفت انگیز انتشار خبر اجرای نمایش در فرآیند بازاریابی ویروسی یا دهان به دهان آن دانست.

 

لینک سایت آپارات تیزر تبلیغاتی اشاره شده در متن:

https://www.aparat.com/v/ups69d5

 

6.

هنری چندوجهی برای جهان بی‌مرز، انسانی برای صلحی مشارکتی

اجرای خلاقانه یک نمایشنامه مدرن، با نگاه پست مدرنیستی، به نوعی آشنایی زدایی از اثری ست که بارها در جهان به زبان و گویش های متفاوت، ترجمه و در معرض نمایش گذاشته شده است. در این راستا می توان توجه به مفاهیمی مانند کثرت گرایی فرهنگ ها و حقوق اقلیت ها با نگاه بومیگرایانه و نوستالژیک، بیان کلیه مفاهیم و پیام ها به صورت استعاری، به کارگیری خلاقانه از ابزارها و مدیاهای متفاوت روز در اینستالیشن و سیالیت در کل اثر با ارکان متفاوت، را از ویژگی های اجرای نمایش پستچی پابلو نرودا در ایران، استان گیلان و شهرستان رشت دانست. استفاده از شاخص های چند وجهی و حسی در همه ابعاد نمایش از جمله نوشتار، گفتار و اجرا، تبلیغات، مارکتینگ و …، نیز حضور مستمر دلالت بدن و انسان به مثابه اثر هنری و ابژه، از دیگر نکات قابل تامل در این اثر ماندگار است. همچنین به علت اهمیت فرد به منزله واحد اصلی تشکل و وحدت جمعی، شاهد مرگ مولف بوده و کلیه ارکان نمایش، از مترجم، کارگردان، تا بازیگران، موسیقی و تیم اجرایی و حتی مخاطب، آزادی عمل در دخل و تصرف در اجرا را داشته اند.

در پایان روزانه اجرای نمایش پستچی پابلو نرودا در رشت، بیانیه ای به تمام پست مدرن، با نوشتار مترجم و کارگردان نمایش، قرائت می گردید که به خودی خود، به بومی ترین و شخصی سازی شده ترین شکل ممکن درخواست رعایت حقوق بشر، دموکراسی و بازار آزاد برای اقلیت تیم های تئاتری است که با هزینه شخصی خود، در به صحنه بردن نمایش کوشیده اند. بیانیه پایانی نقطه عطف روایت پستچی، در کادوپیچی از استعارات، شوک و ضربه نهایی را بر تماشاگران فرحناک از تماشای یک تئاتر کمدی وارد می آورد و وی را از مواجعه با این واقعیت تلخ جدید، متاثر می نماید؛ فلذا از همان نقطه به تمام درک می نماید که این یک تئاتر معمولی نبوده و لازم است به لایه های پنهان متن توجه نماید. در این راستا احساس یک مبارز مسئول برای معرفی و حمایت از اجرای تئاتر در عمق وجود وی بیدار می گردد؛ گویی در انتهای نمایش، خودِ مخاطب، پستچی مبارزی ست در مکتب نرودای کبیر نمایش، همان مترجم و کارگردان، که درس عشق و همدلی آموخته و این بار رسالت رساندن پیام حمایتی عاشقانه از تیم تئاتر پستچی و جامعه تئاتر، با پیشنهاد دعوت دوستان و آشنایان برای تماشا، به عهده وی گذاشته شده است؛ و این دقیقا آغاز خرده نمایشی هایی نو در بیرون از سالن نمایش و در صحنه واقعی زندگی، به نویسندگی، کارگردانی و بازی هر یک از مخاطبان برای دعوت سایر از دوستان است.؛ به همین دلیل است که با تنوع توصیفات حسی و شخصی تماشاگران از مشاهده اثر در هنگام انتشار پوستر و کلیپ ها در فضای مجازی مواجه بوده ایم و این تمرینی برای تعالی عبارت انسانیت بدون مرز خواهد بود. البته که به صورت کلی درلایه های عمیق تر این اثر استعاری و احساسی، پیشنهاد صلح و بسط عشق، در اهمیت حقوق بشر و گسترش دموکراسی، در جهانِ در آستانه جنگ و رو به افول، شاید نهایی ترین پیام روزگار و یادگار وزین این نمایشِ به یادماندنی برای جهانیان باشد

.

 

 

عکاس:حامد کریمی پور

 

 

 

کتاب سوگواری محرم اثر از آیین تا معنا از پدر صلح ایران

چاپ کتاب سوگواری محرم مولف و گردآورنده استاد ابراهیم صنوبر پدر صلح ایران و مدیرعامل موسسه بین المللی سفیران صلح

کتاب “سوگواری محرم از آیین تا معنا” اثر استاد ابراهیم صنوبر، انسان‌شناس و مدیرعامل مؤسسه بین‌المللی سفیران صلح، منتشر شد به خبرنگار ما گفت : این اثر پژوهشی، آیین‌های محرم را نه تنها به عنوان مناسکی مذهبی، بلکه به مثابه «نظامی نمادین» برای ترویج صلح، عدالت و وحدت اجتماعی تحلیل می‌کند.

 

استاد ابراهیم صنوبر در کتاب خود با عنوان “سوگواری محرم: با ترکیب روش‌های انسان‌شناسی فرهنگی، جامعه‌شناسی دین و صلح‌پژوهی، به بررسی عمیق‌ترین لایه‌های معنایی سوگواری‌های محرم پرداخته است.

این اثر که حاصل چند سال پژوهش میدانی در مناطق مختلف ایران است، نشان می‌دهد چگونه آیین‌های عاشورایی می‌توانند به ابزاری برای گفت‌وگوی بین‌فرهنگی و تقویت همبستگی اجتماعی تبدیل شوند.

«کتاب “سوگواری محرم” استاد صنوبر منتشر شد: تحلیل انسان‌شناختی آیین‌های عاشورایی»

محورهای کلیدی کتاب:

• انسان‌شناسی عاشورا: تحلیل نمادین آیین‌هایی مانند سینه‌زنی، تعزیه و دسته‌های عزاداری
• صلح در سوگ: بررسی نقش آیین‌های محرم در کاهش خشونت‌های اجتماعی
• مطالعه تطبیقی: مقایسه سوگواری‌های شیعی با آیین‌های مشابه در ادیان دیگر
• کارکردهای اجتماعی: نقش محرم در ایجاد شبکه‌های همیاری و انسجام جامعه
• بازخوانی معاصر: کاربرد پیام‌های عاشورا در حل بحران‌های جهانی

 

گزیده‌ای از یافته‌های نوین کتاب:

سوگواری محرم در حقیقت به جامعه امکان می‌دهد از طریق بازنمایی رنج امام حسین (ع)، همدردی جمعی را تمرین کند و این آیین‌ها، خشونت را نه تشویق که تصفیه می‌کنند.

ویژگی‌های منحصربه‌فرد اثر:

• نخستین پژوهش جامع با رویکرد صلح‌پژوهی به آیین‌های محرم

کتاب توابین روایتی نو از استاد ابراهیم صنوبر

چاپ کتاب توابین مولف و گردآورنده استاد ابراهیم صنوبر پدر صلح ایران و مدیرعامل موسسه بین المللی سفیران صلح

 

کتاب “توابین” اثر استاد ابراهیم صنوبر، پژوهشگر علوم انسانی و مدیرعامل مؤسسه بین‌المللی سفیران صلح منتشر شد. این اثر تحلیلی-تاریخی به بررسی عمیق جنبش توابین به عنوان نخستین نهضت پشیمانی جمعی در تاریخ اسلام می‌پردازد.

 

استاد ابراهیم صنوبر در کتاب خود با عنوان “توابین” با روشی علمی و بین‌رشته‌ای به واکاوی یکی از جالب‌ترین جنبش‌های تاریخ اسلام پرداخته است. این اثر که حاصل سال‌ها پژوهش در حوزه روانشناسی توبه و جامعه‌شناسی جنبش‌های اجتماعی است، از منظر یک صلح‌پژوه برجسته به تحلیل این واقعه تاریخی پرداخته است.

کتاب “توابین”؛ روایتی نو از جنبش تاریخی پشیمانان کربلا به قلم پدر صلح ایران

محورهای اصلی کتاب:
• تحلیل روانشناختی فرآیند توبه جمعی
• بررسی جامعه‌شناختی شرایط حاکم بر جامعه کوفه پس از واقعه کربلا
• مطالعه تطبیقی جنبش توابین با نهضت‌های پشیمانی در دیگر ادیان
• درس‌های روانشناسی اجتماعی برای اصلاح جامعه
• مکانیسم‌های بازگشت به فطرت انسانی

گزیده‌ای از یافته‌های استاد صنوبر:
“جنبش توابین نشان داد که حتی پس از بزرگ‌ترین خطاها، بازگشت به مسیر درست ممکن است. این جنبش الگویی جهانی برای توبه و بازسازی اجتماعی ارائه می‌دهد.”

ویژگی‌های منحصربه‌فرد اثر:
• تلفیق دانش روانشناسی، تاریخ و علوم اجتماعی
• ارائه تحلیل‌های مستند و علمی
• استفاده از منابع تاریخی معتبر
• نتیجه‌گیری کاربردی برای جامعه امروز

قاتلان شهدای کربلا مولف ابراهیم صنوبر

چاپ کتاب قاتلان شهدای کربلا مولف و گردآورنده استاد ابراهیم صنوبر پدر صلح ایران و مدیرعامل موسسه بین المللی سفیران صلح

 

کتاب “قاتلان شهدای کربلا” اثر استاد ابراهیم صنوبر، پژوهشگر علوم انسانی و مدیرعامل مؤسسه بین‌المللی سفیران صلح منتشر شد. این اثر عمیق و تحلیلی با نگاهی بدیع به بررسی شخصیت‌شناسی، انگیزه‌ها و زمینه‌های روانی-اجتماعی عاملان فاجعه کربلا می‌پردازد.

استاد ابراهیم صنوبر در کتاب خود با عنوان “قاتلان شهدای کربلا” با روشی علمی و بین‌رشته‌ای به واکاوی عمیق شخصیت عاملان این واقعه تاریخی پرداخته است. این اثر که حاصل سال‌ها پژوهش در حوزه روانشناسی خشونت و جامعه‌شناسی تاریخی است، از منظر یک صلح‌پژوه برجسته به این موضوع نگاه کرده است.

سرفصل‌های کلیدی کتاب:
• تحلیل روانشناختی شخصیت ابن زیاد، عمر سعد و دیگر عاملان اصلی
• بررسی جامعه‌شناختی شرایط حاکم بر جامعه کوفه
• مطالعه تطبیقی خشونت‌گری در طول تاریخ
• درس‌های روانشناسی اجتماعی
• نگاهی به مکانیسم‌های توجیه خشونت در جوامع مختلف

گزیده‌ای از یافته‌های استاد صنوبر در این کتاب:
“واقعه کربلا تنها یک فاجعه تاریخی نیست، بلکه نمونه‌ای کامل از مکانیسم‌های روانی-اجتماعی است که می‌تواند در هر زمان و مکان دیگری تکرار شود. فهم این مکانیسم‌ها کلید پیشگیری از خشونت‌های جمعی است.”

ویژگی‌های ممتاز اثر:
• تلفیق دانش روانشناسی، تاریخ و علوم سیاسی
• ارائه تحلیل‌های مستند و علمی
• استفاده از منابع تاریخی معتبر
• نتیجه‌گیری کاربردی برای جامعه امروز

کتاب صلح و هنرهای رزمی از پدر صلح ایران

چاپ کتاب صلح و هنرهای رزمی مولف و گردآورنده استاد ابراهیم صنوبر پدر صلح ایران و مدیرعامل موسسه بین المللی سفیران صلح

 

رابطه هنرهای رزمی و صلح جهانی در کتاب جدید استاد صنوبر

کتاب “صلح و هنرهای رزمی” اثر استاد ابراهیم صنوبر، چهره ماندگار عرصه صلح‌سازی و مدیرعامل مؤسسه بین‌المللی سفیران صلح منتشر شد. این اثر بدیع به بررسی پیوند عمیق بین فلسفه هنرهای رزمی شرقی و مفاهیم نوین صلح‌سازی می‌پردازد و نشان می‌دهد چگونه تمرینات رزمی می‌تواند به ابزاری برای گسترش صلح تبدیل شود.

استاد ابراهیم صنوبر در کتاب خود با عنوان “صلح و هنرهای رزمی” به بررسی یکی از پارادوکس‌های جذاب فرهنگی پرداخته است: چگونه هنرهایی که در ظاهر برای جنگ آموزش می‌دهند، در باطن حامل پیام‌های عمیق صلح‌جویانه هستند؟


صلح و هنرهای رزمی؛ تلفیق فلسفه جنگاوری و آرامش‌طلبی از نگاه پدر صلح ایران

 

محورهای کلیدی کتاب:
• فلسفه صلح‌جویانه در هنرهای رزمی شرقی
• تحلیل تطبیقی مکاتب مختلف رزمی از دیدگاه صلح‌سازی
• هنرهای رزمی به مثابه ابزاری برای گفت‌وگوی بین‌فرهنگی
• کاربرد تمرینات رزمی در حل منازعات و مدیریت خشم
• بررسی موردی سازمان‌های بین‌المللی که از هنرهای رزمی برای صلح‌سازی استفاده می‌کنند

 

گزیده‌ای از اندیشه‌های استاد صنوبر در این کتاب:
“هنرهای رزمی واقعی هرگز به دنبال جنگ نیستند. بالاترین درجه مهارت رزمی، جلوگیری از جنگ است. این همان نقطه اتصال هنرهای رزمی و فلسفه صلح است.”

 

ویژگی‌های منحصربه‌فرد اثر:
• تلفیق دانش نظری و تجربیات عملی مؤلف
• ارائه تمرینات عملی برای استفاده از هنرهای رزمی در صلح‌سازی
• مصاحبه با استادان برجسته هنرهای رزمی از دیدگاه صلح‌طلبی
• تحلیل تأثیر هنرهای رزمی بر دیپلماسی فرهنگی

مراسم گلریزان موسسه خیریه همیاران نگین هوشیار

آیین گلریزان موسسه همیاران نگین هوشیار در تالار شمس تهران با حضور چهره های سیاسی،فرهنگی،اجتماعی ،ورزشی و اقتصادی برگزار شد.در این مراسم چهره هایی مانند حمیدرضا پگاه بازیگر،علی رعدی مربی تیم ملی هفت نفره ایران،محمد نصیری ریاست بهزیستی استان تهران،سید احمد علوی رییس ستاد سمن های شهر تهران واحمد فتح اللهی کارافرین نمونه و.. برگزار شد.

در ابتدای این مراسم سرکار خانم مهندس هوشیار مدیر عامل موسسه خیریه همیاران نگین هوشیار طی سخنانی گفت:همه ما یک خانواده ایم وکودکان بی سرپرست یا بد سرپرست هیچ تفاوتی با فرزندان خود ما ندارند.همیشه به کمک خیرین نیکوکار برای انها کارهای ارزشمندی مانند تامین غذا،مسکن و لباس و..صورت می گیرد اما ایا به طور مثال در زمینه ورزش و کشف استعدادهای انان کارهای علمی و ریشه ای صورت می گیرد؟ در زمینه گردشگری و اشنایی انان با تاریخ و داشته های فرهنگی چطور؟برای پس از سنین 18 سالگی انان که عملا باید به عنوان یک فرد مستقل با مهارتهای لازم جهت ارتزاق وارد بدنه جامعه می شوند چه راهکارهایی اندیشیده می شود؟اینها و هزاران موضوع دیگر دغدغه همیشگی ما در خیریه هست.

وی در ادامه افزود: همانطور که می دانیم به موجب ایه شریفه قران برکت در جماعت و حرکت های جمعی است پس از شما عزیزان می خواهم در ادامه راه ما را چونان همیشه تنها رها نکنید و یاری مان کنید و من ایمان دارم که با وجود شما عزیزان ما در انجام این رسالت خطیر به اندازه وسع وتوانایی خود ثابت قدم خواهیم بود.لازم به ذکر است اخیرا علاوه بر مسئولیت های ذاتی در قبال کودکان بی سرپرست تحت پوشش، تشکیل یک تیم فوتبال پسران و تامین زمین تمرین برای تیم استقلال شهربانو برای دختران که فاقد زمین تمرین بودند هم مورد توجه موسسه با اولویت دادن به نیازهای ورزشی کودکان تحت سرپرستی خیریه مورد توجه است.
در ادامه ضمن پخش پیام ویدیوئی وحید شمسایی در حمایت و همراهی با موسسه خیریه همیاران نگین هوشیار،گروه موسیقی سروش مستان برای دقایقی به اجرای برنامه پرداختند.

محمد نصیری رئیس بهزیستی استان تهران دیگر سخنران این مراسم بود که ضمن خیر مقدم به حضار گفت:در ساختار نظام رفاه اجتماعی یکی از مولفه هایی که باید در جامعه نهادینه سازی شده ورشد کند و درفرهنگ و ساختار اجتماعی جایگاه لازم را پیدا کند مشارکت مردمی و بالا بردن شاخص این فعالیتهای مردم نهاد در میان احاد مردم است.در واقع امروزه حقیقتی ملموس ان است که بدون مشارکت مردم در تمامی حوزه ها هیچ حرکتی در بسترهای اقتصادی و فرهنگی و..به غایت اهداف خود نخواهد رسید و کاستن تدریجی از میزان تولی گری دولت در این گونه بسترهای مردم نهاد امری بدیهی می نماید.

در دهه های 60 و 70 در کشور 250 اردوگاه نگاهداری از ایتام وجود داشت که این مراکز بدون تعارف درتربیت یک فرد مستقل برای ورود به جامعه عملکرد چندان مطلوبی نداشتند.ازابتدای دهه 80 توسعه مراکز مردم محورنگهداری ایتام و سپردن این امور به خود مردم نضج گرفت.امروزه نگاه و تبیین مسیرسازمان در طرحی به نام میزبان طوری است که کودک یتیم دروهله نخست بیشتر از ملزومات زیستی و خانه به خانواده به مفهوم واقعی کلمه احتیاج دارد و این امر مستلزم بسترسازی فرهنگی در میان مردم می باشد.هدف و بهتر بگویم دغدغه امروز ما این می تواند باشد که هر خانواده ایرانی با گذراندن دوره های اموزشی رایگان وطی مراحل وبروکراسی لازم بتواند میزبان یک کدک یتیم در محیط خانه باشد تا این کودکان از نعمت خانواده و چشیدن طعم شیرین داشتن ان محروم نباشند.در مورد سالمندان هم برنامه هاییاز این دست در دستور کار است.

وی در بخش پایانی صحبتهای خود با اشاره به ایه شریفه ” لن تنالو البر حتی تنفقوا مما تحبون” تصریح کرد: طبق نص صریح ایه،محال است کسی ارامش حقیقی بیابد مگر انکه از انچه دوست میدارد بخشش کند.این تعبیر امروز در حرکت دوستانمان در خیریه همیاران نگین هوشیار و شما عزیزان حاضر در این مراسم و کلیه خیرین در جای جای کشورمعنی می شود.

دیگر سخنران این مراسم مهندس احمد فتح اللهی از کارافرینان برتر کشور بود که در سخنان خود اظهار داشت:همه ما را خدا بسیار دوست دارد که امروز توفیق حضور در این مراسم را داریم.همه ما انسانیم و صدالبته که به عنوان انسان در قبال هم مسئولیم بدیهی است که کارخیرهمانند بذری که در دل زمین کاشته می شود و با حسن نظر حضرت حق تبدیل به خوشه های عظیم می شود،هزاران خیر برای خیر در درگاه احدیت در پی دارد.

نویسنده کتاب ” کار افرینی به سبک احمد فتح اللهی” در ادامه ضمن بیان خاطره ای از چگونگی ورود خود به عرصه تولید،کسب و کار و فعالیت های اقتصادی پس از پایان خدمت سربازی پرداخت و گفت: نتیجه توکل به حضرت احدیت،جدیت و تلاش شبانه روزی و توفیق خدمت به دیگران و کار خیر در زندگی من ان است که امروز مسئولیت 7 کارخانه و پرسنلی بالغ بر 850 نفر با بنده می باشد و این نیست جز نتیجه توکل و توجه به حضرت احدیت و سعی و کوشش و مرارت بسیاراخرین سخنران این مراسم هم دکتر سید احمد علوی عضو شورای شهر تهران و ریاست ستاد سمن های شهر تهران بود که ضمن خوشامد به حضار حاضر در مراسم گفت: نکته اول انکه جامعه پویا جامعه ای است که در ان همه اقشار دغدغه یکدیگر وهمنوع را دارند و این همان جامعه ایده ال بشری و مدینه فاضله ای است که همه در پی انیم. بنده در طول 5/3 سال گذشته درستاد سمن های شهر تهران و نیز سنوات دیگر خدمت که مسئولیت هایی را برعهده داشته ام یاد گرفتم واموختم که با همدلی و همراهی با هم می توان اسانتر سختی ها را پشت سر گذاشت و به موفقیت رسید.

چنانچه باهم دیدیم که درایام کرونا لزوما داشتن تکنولوژی به تنهایی نجات دهنده بشرنبود.کرونا اتفاقی عجیب دراین کره خاکی بود که عملا همه چیزانسان منجمله اغلب فعالیتهای بشری را مختل کرد وطبعا هزینه های سرسام اوری چه به جهت مالی و چه به لحاظ انسانی در جهان برجای گذاشت.کشورمان ایران با انکه امکانات تکنولوژیکی کمتری نسبت به سایرملل مترقی داشت اما بالنسبه توانست با اسیب کمتری در قیاس با کشورهای پیشرفته و به بهترین شکل ممکن از این بحران عبور کند.ایا این مهم جز با همیاری و همدلی حاصل شد؟ در ان ایام همه مردم گویی اعضای یک پیکر واحده بودند.

 

نکته دیگر انکه طبق اموزه های دینی ما یکی از بزرگترین عبادتها خدمت به خلق خداست.طبق ایه شریفه ی قران “انا جعلناکم شعوبا و قبائل لتعارفو ان اکرمکم عند الله اتقیکم…” که می فرماید ما شما را از نژادها وملتها وبا رنگ پوست متفاوت افریدیم که یکدیگر را بشناسید و بدانید که گرامی ترین شما نزد خدا با تقوا ترین شماست..در اینجا یکی از وجوه تقوی شاید این باشد که اصولا چقدر دلتان به حال هم نوعتان می سوزد؟چقدر دغدغه انها را دارید؟ و اساسا گرفتاری یک همنوع چقدر برایتان مهم است؟ اینقدر میدانیم که راضی کردن قلبی،نشاندن لبخند بر لبانی،رسیدگی و بخشش به یتیم ومستمندی می تواند گاه گره هایی را باز کند که بازکردنشان غیرممکن به نظر می رسد.نمیخواهم بگویم که با برنامه ریزی و جدیت و پشتکارومطالعه نمی توان موفق شد اما می خواهم بگویم گاه با شاد کردن دلی واحقاق حق مظلومی یا دستگیری از نیازمندی قطعا موفق می شویم.بیایید در کنار عزیزانی در خیریه همیاران باشیم که تمام قد در کنار ایتام هستند.

روز پدر در خیریه چرخ و فلک

در تاریخ 24 دیماه 1403 بمناسبت شب میلاد مولاعلی (ع) و گرامیداشت روز پدر، جشن خیریه ای با مشارکت مرکز نیکوکاری چرخ و فلک با میدریت مهندس رضا باغانی و انجمن مدیران ماندگار با مدیریت دکتر احمد کجوری و همیاری مرکز استعدادیابی گنج نهان با مدیریت سرکار خانم دکتر ابراهیم زاده با شکوه خاصی در تالار همایش های کوثر برگزار گردید.

مجری پرتوان این جشن سرکار خانم ملک پور، مجری باسابقه صدا و سیما مسئولیت هدایت جشن بر عهده داشتند.
دکتر کاظمی دینان، از چهره های ماندگار روابط عمومی، اولین سخنران جشن به بیان اهمیت کار خیر در جامعه پرداختند.

سخنران دوم سرکار خانم دکتر پریچهر شاهسوند، استاد دانشگاه و مسئول سازمان های مردم نهاد نیز بر تداوم کار خیر و تاثیر اجتماعی کار خیر بر لایه های مختلف جامعه تاکید ورزیدند.
دکتر ساداتیان، دیپلمات برجسته و نماینده محترم ادوار مختلف مجلس نیز بر لزوم مهرورزی سخن گفتند.

از مهمانان و چهره های شاخص این جشن خیریه که بمناسب شب میلاد حضرت علی(ع) و گرامیداشت روز پدر برگزار شده بود می توان به امیر غفاری و امیر تیمساررودباری از فرماندهان نیروی هوایی ارتش، دکتر ملکی استاد دانشگاه نیروی هوایی ، دکتر زارع و همسر گرامی، جناب آقای کامران کوهستانی و همسر بزگوار خانم دکتر رفعت موسوی، جناب دکتر لوح موسوی و خانم دکتر علی اکبری، جناب آقای هادی گرجی کارشناس ارشد رسانه،هنرمند گرامی آقای شروین سلیمانی و هنرمند گرامی آقای محسن الوانی، هنرمندان پیشکسوت جناب آقای احمدرضا اسعدی و جناب آقای رمضانی فر اشاره کرد.

در ادامه برنامه با اجرای هنرمندانه گروه موسیقی مهندس محمود بخرد و نوازنگان همراه روح و جلای روحانی به این جشن بخشیده شد.
در انتهای این جشن باشکوه مسابقه قرعه کشی با شرکت کنندگان انجام گرفت و به قید قرعه به 12 تن از شکت کنندگان تندیس شکیل صنایع دستی مزین بنام حضرت علی (ع) اهدا گردید.

برگزاری روز نخست رویداد پژوهش‌ بنیان هنرهای اجرایی/دراماتیک

روز نخست رویداد پژوهش‌ بنیان هنرهای اجرایی/دراماتیک دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی با اکران فیلم بلند «یادگار جنوب» و استقبال پرشور دانشجویان، اساتید و علاقه‌مندان برگزار شد.

به گزارش نوپیام به نقل از هنرنشان، نخستین روز برگزاری روز نخست رویداد پژوهش‌ بنیان هنرهای اجرایی/دراماتیک دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی با استقبال چشمگیر دانشجویان، اساتید و علاقه‌مندان به حوزه‌های سینما و تئاتر در سالن همایش ساختمان ولایت ۴ دانشکده هنر برگزار شد. این رویداد که به منظور ارتقای پژوهش‌های علمی و هنری در هنرهای اجرایی و ایجاد پل ارتباطی میان دانشگاه و صنعت برنامه‌ریزی شده است.

برگزاری روز نخست رویداد پژوهش‌بنیان هنرهای اجرایی/دراماتیک

افتتاحیه رسمی رویداد با سخنان دکتر میرعلیرضا دریابیگی، رئیس علمی و هنری، همراه شد. ایشان با اشاره به اهمیت پژوهش در حوزه هنرهای اجرایی، بر نقش این رویداد در تبادل دانش و تجربه میان پژوهشگران، هنرمندان و دانشجویان تأکید داشتند.

در ادامه این رویداد با اکران فیلم بلند «یادگار جنوب»  و جلسه نقد با حضور عوامل فیلم وحید رهبانی، پدرام پورامیری، حسین امیری‌دوماری و مجتبی رشوند همراه بود که فرصتی برای کشف چالش‌ها و مراحل تولید آثار سینمایی برای دانشجویان را فراهم آورد. در پایان روز نخست این رویداد، مسئولان دانشکده هنر دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی ضمن قدردانی از حضور فعال دانشجویان، اساتید و علاقه‌مندان، از همه دعوت کردند تا در ادامه این رویداد که در تاریخ‌های جدید (۲۸ و ۲۹ آذر ۱۴۰۳) که به دلیل آلودگی هوا در این تاریخ ها برگزار خواهد شد، حضور یابند.

علاقه مندان می توانند برای دریافت اطلاعات تکمیلی و برنامه ها این رویداد به وب‌سایت دانشکده هنر دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی یا مراجعه کنند.

نخستین رویداد پژوهش‌بنیان هنرهای اجرایی/دراماتیک

نخستین رویداد پژوهش‌بنیان هنرهای اجرایی/دراماتیک دانشکده هنر واحد تهران مرکزی برگزار می گردد.

به گزارش نوپیام به نقل از هنرنشان، نخستین رویداد پژوهش‌بنیان هنرهای اجرایی/دراماتیک، به عنوان یکی از برنامه‌های ویژه «هفته‌ی پژوهش دانشکده هنر دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی» زیر نظر معاونت پژوهش و فناوری واحد و دانشکده هنر؛ از تاریخ ۲۰ تا ۲۲ آذرماه ۱۴۰۳ با پیشنهاد، راهنمایی و هدایت دکتر میرعلیرضا دریابیگی عضو هیأت علمی فناور گروه آموزشی و تحصیلات تکمیلی دانشکده هنر به عنوان رئیس علمی و هنری رویداد و با مدیریت اجراییِ انجمن علمی نمایش دانشکده هنر برگزار خواهد شد. این رویداد پژوهش‌بنیان، با هدف ارتقای پژوهش‌های علمی و هنری در حوزه‌های هنرهای اجرایی به‌ویژه سینما و تئاتر، در سالن همایش ساختمان ولایت ۴ دانشکده هنر  واحد تهران مرکزی میزبان علاقه‌مندان دانشگاهی خواهد بود.

اهداف رویداد
این رویداد با تأکید بر رویکردهای پژوهش‌بنیان، پژوهش‌محور و نوآورانه در ساخت و تولید حرفه‌ای آثار حوزه هنرهای اجرایی/دراماتیک، بستری برای تبادل دانش، تخصص و تجربه میان پژوهشگران، هنرمندان، مدرسان، دانشجویان، دانش‌آموختگان و علاقه‌مندان به سینما و تئاتر فراهم می‌سازد. میرعلیرضا دریابیگی به عنوان «رئیس علمی و هنری رویداد» و ادریس آقا عبداللهی دبیر انجمن علمی نمایش به عنوان «دبیر اجرایی رویداد»، هدایت این رویداد سه‌روزه را عهده‌دارند.

برنامه‌های رویداد
نخستین رویداد پژوهش‌بنیان هنرهای اجرایی/دراماتیک، شامل سه روز برنامه‌ی کاربردی و کارآفرین در راستای اشتغال‌زایی و ارتباط دانشگاه با صنعت به‌شرح زیر است:

روز نخست (۲۰ آذر): افتتاحیه‌ی رسمی و اکران فیلم بلند «یادگار جنوب» به تهیه‌کنندگی مجتبی رشوند و با حضور عوامل تولید این اثر.
روز دوم (۲۱ آذر): برگزاری هشت عنوان نشست‌ و سمینار تخصصی پژوهش‌بنیان و عملیاتی در زمینه‌ی تهیه، تولید و پخش فیلم و تئاتر.
روز سوم (۲۲ آذر): اکران مجموعه فیلم کوتاه دانشگاهی در سه پنل تخصصی همراه با  جلسه‌ی نقد و بررسی و مراسم اختتامیه‌ی رویداد.

دعوت به حضور
این جشنواره، فرصتی کم‌نظیر برای آشنایی با جدیدترین پژوهش‌ها و روش/شیوه‌های تولید آثار هنری در حوزه سینما و تئاتر است. از تمامی علاقه‌مندان دعوت می‌شود تا با حضور در این رویداد علمی-هنری پژوهش‌بنیان، از برنامه‌های آن ایفاد سازند.

اطلاعات برگزاری
تاریخ: ۲۰ تا ۲۲ آذر ۱۴۰۲
مکان: سالن همایش ساختمان ولایت ۴، دانشکده هنر دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی

اطلاعات تکمیلی در خبرهای آتی آگاهی‌رسانی خواهد شد.
برای کسب اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام، به وب‌سایت دانشکده هنر واحد تهران مرکزی مراجعه فرمایید.

نخستین رویداد پژوهش‌بنیان هنرهای اجرایی دراماتیک دانشکده هنر واحد تهران مرکزی برگزار می‌شود

نمایشگاهی از اقوام و سوغاتی‌ها در میدان امام حسین

به گزارش خبرنگار ما، نمایشگاه جشنواره اقوام و سوغات استان ها در میدان امام حسین ( ع ) به منظور تسهیل در خرید مردم و آشنایی با فرهنگ و سوغات استان‌ها در حال برگزاری است.
در این جشنواره نزدیک به 25 غرفه دار از استان‌های مختلف حضور به عمل رساندند که پنج غرفه دار آن را بانوان سرپرست و 20 غرفه را انواع تولیدکنندگان، کارآفرینان حوزه صنایع دستی، سوغات و کیف و کفش و پوشاک و البسه تشکیل داده اند.
نکته قابل توجه فروشگاه پلاستیک فروشی داخل نمایشگاه بود که حجم زیادی از مشتریان را به خود جلب کرده بود که با قیمت کم و کیفیت خوب به مردم اجناس را ارائه می کرد و همچنین سوغات معروف زنجان که چاقو بود و انواع شیرینی‌ها و ارده شیره یزد ارگانیک و حضور بانوی پیشکسوت در زمینه فروش لواشک‌های هفت میوه و سایر غرفه ها از جذابیت‌های این نمایشگاه بود.
این جشنواره هم اکنون در میدان امام حسین (ع ) از ساعات صبح تا حدود 8 شب در حال برگزاری است و با توجه به استقبال مردم تا اواسط آبان ماه هم تمدید خواهد شد.
علاقه مندان به سوغات استان‌ها و خرید به صرفه پوشاک و کیف و کفش می توانند همه روزه به این جشنواره رجوع و کالای باکیفیت و به صرفه را خریداری نمایند.