سکوی مبادلاتی و صرافی اکسفا یکی از پیشرفته ترین و به روزترین صرافی های رمزارز ایرانی است

آغاز فعالیت رسمی سکوی مبادلاتی اکسفا ،  شهریار سورا در گفتگو با پایگاه خبری نوپیام مطرح کرد :

سکوی مبادلاتی و صرافی اکسفا یکی از پیشرفته ترین و به روزترین صرافی های رمزارز ایرانی است. این صرافی از بسیاری از رمزارز های پرطرفدار پشتیبانی می کند.

شهریار سورا، معاون سکوی مبادلاتی اکسفا در حاشیه نمایشگاه متاراد در گفتگو با خبرنگار ایلنا با اشاره به فعالیت‌های اکسفا گفت: سکوی مبادلاتی اکسفا زیرمجموعه خانه بلاکچین است و خانه بلاکچین قصد دارد در زیرمجموعه فعالیت‌های خود برای کاربران ایرانی بستر امنی را فراهم کند برای مبادلات ارزهای دیجیتال تا کاربران ایرانی بتوانند ارزهای دیجیتال را به آسانی در یک فضای امن مبادله کنند.

وی ادامه داد: به مدت چند سال با کارشناسان و تکنسین‌های مختلف برنامه‌ریزی‌های خوبی انجام دادیم و توانستیم یک پلتفرمی را آماده کنیم تا عموم مردم بتوانند مبادلات ارزی خود را انجام بدهند.

سورا افزود: تمامی ارزهای رایج، معتبر و گارانتی شده را پشتیبانی می‌کنیم و خدمات آنها را به مردم ارائه می‌دهیم. همچنین ما می‌توانیم برای مشتریان خودمان مسترکارت و ویزاکارت صادر کنیم.

وی با اشاره به استقبال مخاطبان از اولین نمایشگاه متاراد گفت: استقبال بسیار خوب بود و این دومین نمایشگاهی است که ما در کشور شرکت کردیم که در زمینه اقتصاد دیجیتال و رمزارز فعالیت می‌کند.

سورا ادامه داد: 15 روز دیگر این سکوی مبادلات رمزارز به صورت رسمی رونمایی و افتتاح می‌شوند. البته هم اکنون متقاضیان می‌توانند ثبت‌نام کنند و بعد از احراز هویت، فعالیت‌های خود را انجام بدهند.

دوره‌های خانه بلاکچین ایران پس از پایان دوره تخصصی و قبولی در آزمون موفق به اخذ مدرک MBA و DBA از دانشگاه پیام نور

آموزش اصولی اقتصاد دیجیتال و بلاکچین در خانه بلاکچین ایران
سجاد اصغری در گفتگو با پایگاه خبری نوپیام مطرح کرد:

کسانی که دوره‌های خانه بلاکچین ایران شرکت می‌کنند پس از پایان دوره تخصصی و قبولی در آزمون موفق به اخذ مدرک MBA و DBA از دانشگاه پیام نور می‌شوند

سجاد اصغری، معاون آموزشی خانه بلاکچین و معاون آموزش بلاکچین و رمزارز دانشگاه‌ پیام نور در حاشیه اولین نمایشگاه متاراد در گفتگو با خبرنگار ایلنا با توجه به برنامه‌های خانه بلاکچین در حوزه آموزش موضوعات اقتصاد دیجیتال گفت: با توجه به ظهور پدیده جدید رمزارزها در دنیای دیجیتال و سرایت آن به داخل کشور، اهمیت آموزش بسیار بیشتر از قبل شده است.

وی ادامه داد: متاسفانه گروهی در فضای مجازی با آموزش‌های نادرست و غیراصولی به دنبال سود خود هستند به همین دلیل ما در خانه بلاکچین تصمیم گرفتیم با همکاری معاونت‌ها و مدیران آموزشی کشور دوره‌های آموزشی را در حوزه بلاکچین و رمزارز برگزار کنیم.

اصغری افزود: کسانی که در این دوره‌ها شرکت می‌کنند پس از پایان دوره تخصصی و قبولی در آزمون موفق به اخذ مدرک MBA و DBA از دانشگاه پیام نور می‌شوند و همچنین تعداد 2500 نفر از کسانی که بتوانند نمرات قابل قبولی کسب کنند می‌توانند امتیاز استخدام در خانه بلاکچین ایران را داشته باشند و از خدمات مجموعه استفاده کنند.

وی افزود: با همکاری دانشگاه پیام نور محدودیتی برای جذب پذیرش دانشجو وجود ندارد و تمام کسانی که سن‌شان بالای 15 سال است و در هر مقطع تحصیلی که باشند می‌توانند در این دوره‌ها ثبت‌نام کنند.

اصغری افزود: دوره‌های آموزشی از روز یکشنبه 8 خرداد ماه آغاز می‌شود و اطلاعات دوره‌ها شامل شرایط ثبت‌نام و هزینه‌های ثبت‌نام بر روی سایت خانه بلاکچین به آدرس www. iranblockchainhome.com مراجعه کنند.

b741ddc5 0c91 4ca1 a9fc 024870ba72e1

نمایش اولین دستگاه ای تی ام رمز ارزهای دیجیتال درنمایشگاه متاراد توسط خانه بلاکچین

علی زنجانی رییس خانه بلاکچین در جریان برگزاری نمایشگاه متاراد در گفت وگو با خبرنگار نوپیام  با اشاره به تاریخچه فعالیت های خانه بلاکچین ایران گفت: اولین پلاتفرم آموزشی جامع ارزهای دیجیتال و توسعه بلاکچین در ایران است که حدود 7 سال است فعالیت می کند.

وی ادامه داد: حدود سه سال ونیم که فعالیت های خود را گسترش و افزایش داده ایم و ایده هایی که دوستان در سراسر کشور دارند یا دریافت می کنیم و ما این ایده ها را پرورش و حمایت لازم را برای اجرایی شدن انجام می دهیم.

وی با اشاره به روند مطلوب برگزاری نمایشگاه متاراد گفت: واقعیت این است که انتظار برگزاری چنین نمایشگاهی را نداشتیم و از همه بالاتر انتظار استقبال گرم مردم از موضوعات مطرح شده در نمایشگاه را نداشتیم اما خوشبختانه نمایشگاه به خوبی برگزار شد. و علیرغم این که زمان بازدید ساعت اداری بود اما استقبال مردم بسیار خوب بود. و فراتر از انتظار ما بود و این نمایشگاه فرصت خوبی که مردم از نزدیک هم با موضوعات پلاتفرم ها دیدار کنند و راه خوبی برای ایجاد اعتماد متقابل است.
وی ادامه داد: ما در خانه بلاکچین در بحث آموزش قدم های خوبی برداشته ایم و تلاش داریم تا اطلاعات مردم خوب کشورمان درباره موضوع جدید رمزارز و بلاکچین افزایش بدهیم.

زنجانی با اشاره به نمایش اولین دستگاه ای تی ام رمز ارزهای دیجیتال در این نمایشگاه توسط خانه بلاکچین گفت: این دستگاه به نام ای تی ام اگسفا شناخته می شود که برای اولین بار در ایران ساخته شده است و قابلیت تبادلات ارزی را بین واحدهای پولی رایج مانند ریال و سایر ارزها به ارزهای دیجیتال همچون بیت کوین و ایتریوم را دارد این دستگاه با توجه به وضعیت کشور بومی سازی شده است و هم اکنون در حال پیگیری دریافت مجوز برای نصب آن در هتل ها و مکان های گردشگری هستیم.
زنجانی با اشاره به اینکه باید در قانونگذاری و نظارت بر اقتصاد دیجیتال و رمز ارز دولت دقت بیشتری بکند گفت: این ساختار به شکلی نیست که بتوان با اتخاذ قوانین سفت و سخت برای آن قانون های با جزییات زیادی نوشت بلکه باید نظارت خوبی صورت بگیرد به شکلی که مردم مطمئن شوند حاکمیت نظارت خوبی دارد و امکان تخلف کاهش پیدا کند و اعتماد و اعتبار متقابل بین فعالان این سیستم و مردم شکل بگیرد.

خانه بلاک چین ایران در نخستین نمایشگاه و کنفرانس بین‌المللی رمز ارزش، رمز پول، متاورس، بلاکچین

حضور پرقدرت خانه بلاک چین ایران در نمایشگاه متاراد

به گزارش پایگاه خبری نوپیام : خانه بلاک چین ایران در نخستین نمایشگاه و کنفرانس بین‌المللی رمز ارزش، رمز پول، متاورس، بلاکچین، اقتصاد دیجیتال، تجهیزات و صنایع وابسته (متاراد) حضور داشته و در چند روز برگزاری نمایشگاه به ارایه کارگاه‌های آموزشی و نشست های تخصصی در حوزه رمز ارزها و بلاک چین پرداخت.

بر اساس این گزارش ؛ در حاشیه این نمایشگاه که در محل دائمی نمایشگاه‌های بین‌المللی تهران با حضور مقامات قوه قضاییه، بانک مرکزی و وزرا آغاز به کار کرد پیرامون موضوعات مرتبط همچون متاورس، بلاکچین، رمزارزها و رمزپول‌ها ، نشست ها و کارگاه‌هایی برگزار شد.

 علی پاک باخته گان زنجانی در این‌نمایشگاه، ضمن معرفی اولین دستگاه بومی خودپرداز رمز ارز بر تسریع قانونمند شدن اکوسیستم رمز ارزها تاکید کرد.

رئیس هیات مدیره خانه بلاک چین ایران در حاشیه نمایشگاه و در جمع خبرنگاران اظهار کرد: متاسفانه به دلیل فقدان مقررات و عدم وجود بازار سازمان یافته، عموم مردم به دلیل عدم بهره مندی از دانش لازم در خرید امن رمزارزهای با قابلیت اتکای بیشتر و همچنین عدم دسترسی به صرافی و فروشندگان دارای مسئولیت داخلی، با انجام خریدهای اینترنتی دچار خسارت و یا حتی بطور ناخواسته درگیر جرایم پولشویی می‌شوند، از این حیث لازم است ضمن تعیین متولی، به ساماندهی این تقاضاها پرداخته شود.

وی ، برضرورت فرهنگ‌سازی و آموزش علاقه مندان و حتی مسوولان از این حوزه تاکید کرد.

رئیس هیات مدیره خانه بلاک چین ایران تاکید کرد: بهتر است دولت و مجلس هر چه زودتر نسبت به این موضوع توجه و عنایت لازم را داشته باشند تا بتوانیم با فرهنگ سازی مناسب و قانونمند شدن تمام‌جوانب این حوزه، آگاهی های لازم را به مردم بدهیم تا با اِشراف کامل به این حوزه وارد شده و فریب نخورند.

8b7b711e 9b43 4a10 bc4e c05db0df36c2

پاک باخته گان زنجانی، ضمن معرفی دستگاه خودپرداز رمزارز (BTM) گفت: نسل سوم دستگاه‌های خودپرداز رمزرارز  که اختراع خانه بلاکچین ایران است و ارزهایی که در حال حاضر از این دستگاه قابل خرید و فروش است شامل بیت کوین، لایت کوین، بیت کوین کش و پرفکت مانی است؛ اما این سیستم امکان ارتقا با هرگونه ارز دیگری را هم دارد و علاوه بر امکان خرید و فروش رمز ارز روی این دستگاه، بعد از هر خرید یک کیف پول کاغذی به کاربر داده می‌شود که در تمام جهان شناخته شده است.

وی افزود: بخش احراز هویت معمولا شرط حکومت‌ها برای استفاده از کیپتوکارنسی‌ها است که قطعا در کشور ما باید رعایت شود وگرنه این ارزها با مشکل جدی در بحث احراز هویت رو به رو خواهند شد.

بر اساس این گزارش ؛ در این نمایشگاه ، دكتر (اصغر جهانگيرى_ معاونت اجتماعى و پيشگيرى از وقوع جرم قوه قضائيه) _ ،( دكتر اسماعيل حسن زاده_
مديركل مشاركتهاى مردمى و سرمايه هاى اجتماعى قوه قضائيه)_
( دكتر للگانى مديرعامل بانك رفاه)، (مهندس محسن ضيايى_
معاون مديرعامل بانك رفاه در امورر بانكدارى جامع)_،
(دكتر يلدا اسفنديارى_ مديرعامل باشگاه مديران و كارآفرينان رمزموفقيت با هيأت همراه)_ و (دكتر سيد حميد ادبىمديرعامل شركت ستاره ايران(بنز)، ( دكتر سميعى رياست مركز كار ايران) از غرفه خانه بلاک چین در نمایشگاه بازدید کرده و با علی پاک باخته گان زنجانی، ریاست خانه بلاکچین ایران و بقیه اعضای هیات مدیره به بحث و گفت و گو و تبادل نظر پرداختند.

گفتنی است؛ هدف اصلی این نمایشگاه پرداختن به موضوع اقتصاد دیجیتال به عنوان یک موضوع و هدف اصلی بود که در کنار آن مباحث موضوعات مرتبط همچون متاورس، بلاکچین، رمزارزها و رمزپول‌ها مطرح و بررسی شد .

آژانس جهانی استعداد یابی یک گام به اخذ کرسی سازمان ملل متحد نزدیک شد

به گزارش پایگاه خبری نوپیام : پرفسور حسن کیان پدر علم استعداد یابی ایران و بنیانگذار آژانس جهانی استعداد یابی با ارائه مقاله
The plan for the establishment of the Talent Organization of the United Nations
به ژورنال بین المللی علوم اجتماعی
وپذیرش آن به رفرنس

https://teraweb.org/wp-content/uploads/2017/11/TERA-International-Conference-Barcelona-July-2017-1.pdf

آژانس جهانی استعداد یابی را یک گام دیگر به تبدیل شدن به یک نهاد بین المللی نزدیک نمود

بر اساس مقاله فوق عدالت اجتماعی که آرزوی دیرینه بشر بوده و در تمام مکاتب آخر الزمانی نیز به عنوان تنها راه سعادت بشر شناخته شده است و بر اساس برنامه صندوق توسعه ملل متحد UNDP نیز مهمترین محور توسعه پایدار شناخته شده است محقق نمی گردد مگر با استعداد یابی و قرار گرفتن هر کس در جایگاه واقعی خودش امروزه بسیاری از مکاتب روانشناسی و سازمانهای کوچک و بزرگ و یا حتی نمایشهای تلوزیونی در سراسر جهان داعیه استعداد یابی داشته و در بسیاری از موارد نیز روشهای درستی برای استعداد یابی ندارند. پرفسور حسن کیان مدرس دانشکده مدیریت دانشگاه تهران با ارائه پیشنهاد ایجاد یک نهاد بین المللی در سازمان ملل متحد همچون یونسکو بر اساس مدل آژانس جهانی استعداد یابیWORLD TALENT AGENCY در مقاله فوق به ارائه متدولوژِی علمی پرداخته است که بر آن اساس استاندارد مشخصی برای استعداد یابی طراحی و توسط سازمان ملل به عنوان پایه عدالت اجتماعی به کشورهای عضو ارائه می گردد. موسسه خدمات پژوهشی مطالعه و خلاقیت کودک ونوجوان اندیشه کیان به عنوان عضو و متولی آژانس جهانی استعداد یابی با پیشنهاد کرسی مشورتی در مجمع عمومی سازمان ملل در صدد تدوین و تاسیس این نهاد بین المللی در سطح ملل متحد می باشد.

 

f3920005 f401 4868 b962 06ef114f4c59

تولید کمدین و مجری به جای تولید مس

مس رفسنجان در جستجوی مقلدان صدا، استندآپ کمدی‌ها و خوانندگان صحنه است ،تولید کمدین و مجری به جای تولید مس

در حالی شرکتهای مس رفسنجان و مس سرچشمه به عنوان حامی مالی برای شناسایی مقلدان صدا، استندآپ کمدی‌ها و خوانندگان صحنه هزینه می کنند که هیچ وظیفه ای در این زمینه ندارند.

به گزارش پایگاه خبری نوپیام و به نقل از پول نیوز ، پنجمین جشنواره بین المللی ستاره‌های صحنه در حالی مرحله نهایی را برگزار می‌کند که فقط در بخش مجریان صحنه ۱۸۷ شرکت کننده واجد شرایط حضور داشتند که از بین آن‌ها ۲۵ نفر انتخاب شدند. البته با موافقت ابوالهادی رئیس جشنواره، پنج نفر به صحنه مجریان و دو نفر به صحنه خوانندگان اضافه شد، قطعاً چند برابر این تعداد راه یافته به مرحله رقابت حضوری، شایسته حضور بودند، اما منابع و پذیرش جشنواره محدود است و سلیقه هیئت انتخاب هر سال متفاوت. به هر حال جشنواره ستاره‌های صحنه دار که متولی آن یک موسسه خصوصی است و با حمایت چندین نهاد و شرکت صنعتی از جمله روابط عمومی مجتمع مس سرچشمه و باشگاه فرهنگی ورزشی مس رفسنجان برگزار می‌شود، اما و اگر‌های بسیاری دارد. هنرمندان شرکت کننده در این جشنواره نه تنها هزینه‌ای پرداخت نمی‌کنند، بلکه از هزینه ایاب و ذهاب، اسکان، پذیرایی و سایر خدمات جشنواره بهره مند می‌شوند. اما درنهایت در بخش استندآپ کمدی ۱۵ نفر، برای تقلید صدا ۱۰ نفر، برای خوانندگان صحنه ۱۲ نفر و برای مجریان صحنه ۱۵ نفر به رفسنجان می‌آیند تا از ۲۹ خردادماه تا ۳۱ تیرماه جشنواره برای تعیین نفرات برتر برگزار شود.

این اطلاعاتی است که فضای مجازی را پر کرده در حالی که هیچ کس سوال نمی‌کند خاصیت این جشنواره چیست و چرا برگزار می‌شود؟اما چند سوال ساده ذهن را به چالش می‌کشد و نشان میدهد این جشواره، اما و اگر‌های بسیاری دارد که لازم است برگزار کنندگان و البته حامیان به آن پاسخ دهند.

اول اینکه ۴۷ نفر در چهار زیرمجموعه هنری به مرحله پایانی راه یافته اند و قرار است از بین اینها، نفرات برتر برگزیده شوند که در نهایت چه بشود؟این افراد که برگزیده شدند، قرار است در صداوسیما یا جایی مشغول بکار شوند یا فقط قرار است برگزیده شوند بدون آنکه عقبه فکری و آینده نگری برای آنان در کار باشد؟

دوم اینکه این جشنواره را بین المللی اعلام کرده اند، اما سوال اینجاست که کدام ردپایی از بین المللی بودن در این جشنواره وجود دارد؟از کدام کشور‌ها در این جشنواره شرکت کردند یا کدام کشوری در این جشنواره حامی مالی بود یا کدام بخش این جشنواره در خارج از کشور برگزار شده یا می‌شود و خلاصه آنکه با کدام دستاویزی قرار است این جشنواره را به بین المللی بچسبانیم یا فقط از عنوان بین المللی نان می‌خوریم.

سوم اینکه هزینه‌های سرسام آوری که برای این جشنواره پرداخت شده و قرار است پرداخت شود، چگونه تامین شده و توجیه پرداخت این هزینه‌ها چه بوده است؟

چهارم اینکه اگر این جشنواره با هدف سرگرمی مردمی بوده، چقدر مردم از این جشنواره نفع برده اند و تا چه اندازه همه مردم از همه اقشار در این جشنواره حضور داشته اند یا شاید هم فقط برای افراد خاص برگزار شده است؟

پنجم آنکه در بین حامیان مالی، گزینه‌های مهمی که دست به جیب باشند، مشاهده نمی‌شوند و به نظر می‌رسد بار هزینه بر دوش شرکت‌های تولید کننده مس رفسنجان و مس سرچشمه گذاشته شده است.

ششم آنکه این جشنواره چه اهمیتی برای صنایع مس کشور دارد که می‌بایست دو شرکت بزرگ صنعت مس در آن سرمایه گذاری کنند؟اگر از بین مقلدان صدا یا کسانی که استندآپ کمدی برگزار می‌کنند، اما هنوز چهره شناخته شده‌ای نیستند، افراد با استعداد شناسایی شوند، چه مقدار در تولید مس سرچشمه و رفسنجان موثر خواهد بود؟

هفتم آنکه اگر چهره‌های برتر از بین کارکنان مس برگزیده می‌شدند و در آینده از توانایی آن‌ها برای گرم کردن همایش‌ها وجشنواره‌های مس استفاده می‌شد، توجیه پذیر بود، اما اینکه افرادی از دیگر شهرستان‌ها با این همه هزینه برگزیده شوند که هیچ ربطی به مس و تولیدکنندگان مس ندارد، جای سوال و البته انتقاد دارد.

هشتم آنکه با توجه به نامگذاری سال از سوی مقام معظم رهبری و تاکید ریاست جمهوری در زمینه تولید، مدیریت شرکت‌های مس با این همه چالش، بهتر بود این اعتبار را صرف هزینه‌های پژوهش و اکتشاف کنند تا منافع آن به صورت مستقیم نصیب شرکت‌های هزینه کننده و صنعت مس کشور شود.

نهم آنکه وقتی مدیری برای یک مجموعه منصوب می‌شود، باید منافع مالکان و سهامداران را در اولویت قرار دهد.

براستی مدیران صنایع مس با چه رویکردی حاضر شده اند دستور پرداخت هزینه برگزیدن به قول خودشان ستاره‌های صحنه را بپردازند در حالی که صنعت مس با انواع چالش‌ها رو به رو است و مدیر منصوب در یک مجموعه تولید مس، باید در راستای منافع شرکت و صنعت مربوطه گام بردارد.

متاورس جهان یکتایی است که به سمت یکپارچکی می رود.

بنیانگذار و مدیر عامل شرکت دانش بنیان خانه بلاکچین ایران اعلام کرد: متاورس تولد دهکده جهانی واقعی بر اساس یکپارچکی اطلاعات، ارتباطات و ارزش ها

به گزارش پایگاه خبری نوپیام و به نقل از خبرفوری : دکتر محسن سبحانی بنیانگذار و مدیر عامل شرکت دانش بنیان خانه بلاکچین ایران گفت: متاورس یک جهان یکتا است که شما می توانید چیزی که می خواهید را درون آن داشته باشید. ولی نمی توانید “ورس” خود را داشته باشید. متاورس جهان یکتایی است که به سمت یکپارچکی می رود. زمینه ای برای تولد دهکده جهانی واقعی بر اساس یکپارچکی اطلاعات، ارتباطات و ارزش ها.

اینترنت نسل سوم: متاوورس، رمزارزها، بلاکچین و اقتصاد دیجیتال وهمچنین انتقال ارزش در بستر فضای مجازی از جمله موضوعات مهمی است که در گفت و گو با دکتر محسن سبحانی، کار آفرین،آینده پژوه و بنیانگذار و مدیر عامل شرکت دانش بنیان خانه بلاکچین ایران به آن پرداخته شده است. حاصل این گفت وگو تقدیمتان می‌گردد:

من احساس می کنم ما تحت تاثیر موج جهانی صرفا در حال برگزار کردن رویدادهایی هستیم که نشان دهیم در حوزه فناوری های نو فعال هستیم. ولی هیچ دیدگاه روشنی از اتفاقات واقعی در بنگاه های اقتصادی نمی بینم، به نظر شما ما به سمت برنامه های هیجانی مقطعی در حال حرکت هستیم یا یک اتفاق ریشه ای در حال شکل گیری است؟ این نوع رویدادها می توانند به شما و مخاطبین برای دست یابی به حوزه مشترک فناورانه کمکی بکنند؟

سبحانی: رویدادهای نسل جدید مانند این نمایشگاه یک تفاوت بسیار ریشه ای با نمایشگاه های سنتی دارند. در نمایشگاه های سنتی شرکت کنندگان سعی می کردند به مخاطبین بگویند ما در حال توسعه محصولات و خدمات جدیدی هستیم یا هر چیز دیگری در همین حد. ولی در رویدادهای نوین مساله اصلی محصول، خدمات یا حتی فناوری نیست. مساله این رویدادها زمان است. زمان به عنوان یک هدف در نظر گرفته می شود. ما در این رویدادها سعی داریم بگوییم ما در حال گسترش و توسعه آینده هستیم. با این پیش فرض که تعریف “جهانی”(ورس) تغییر کرده است. اینکه بگوییم ما تحت تاثیر هیجانات جهانی داریم کاری می کنیم یک فرض نادرست است. چون جهان دیگر حاصل جمع مجموعه هایی مستقل و جدا از هم نیست. جهان مجموعه ای یکتا متشکل از اعضایی است که هر کدام می توانند عضو هر مجموعه دیگری باشند ولی عضویت در مجموعه های دیگر تاثیری در رفتارشان در مجموعه یکتای جدید ندارد. هستی شناسی متاورس آن را به عنوان فراجهان مطرح می کند. هستی شناسی به عنوان نامگذاری و طبقه بندی پدیده ها نشان می دهد که هر ماهیت “چیز”، “چیست” و در چه طبقه ای قرار می گیرد. متاورس جهانی جدید بر پایه روابطی جدید در ادامه جهان هایی است که بشر تا کنون به آن ها دست یافته است. پس باید بگویم، نخیر این یک اتفاق مقطعی نیست بلکه یک اتفاق ریشه ای و همه جانبه است. اگر اتفاقی در بنگاه های اقتصادی نمی بینید، احتمال دارد روش رصد کردنتان درست نیست. با چشم غیر مسلح نمی توانید کیهان را رصد کنید وبگویید اتفاقی در جهان هستی نمی افتد و همه چیز ثابت است. ضمن اینکه برای دیدن نوع جدیدی از اتفاق باید عینک خاص آن محیط را به چشم بزنید. اتفاق در حال افتادن است اگر ما نمی بینیم دلیل بر عدم وجودشان نیست. ما هم در درجه اول یک بنگاه اقتصادی هستیم و امثال ما که در این نمایشگاه حاضر هستند. ما را نمی بینید؟! اگر نظرتان بنگاه های قدیمی تر و شناخته شده است. تعداد بانک ها و فعالان حوزه های مالی/ پولی و دیگران را نگاه کنید. کافی نیست؟

03b43eb9 b609 4b17 b930 858488c4760e

 

ولی فکر می کنم ما با دو ابهام مهم در مورد متاورس و فناوری های جهان مجازی روبرو هستیم: اول اینکه تعریف درست و واضحی از این جهان نداریم. همه چیز در فضایی ابهام آلود قرار دارد و ما نمی توانیم به درک درستی برسیم. دوم تجربه اختصاصی ما از فناوری است که همواره موجب سلطه بیشتر دیگران به ما بوده و فرهنگ ما را از میان برده است.درسته؟

سبحانی: اولین بار که عنوان کفش های میخی(استوک دار) را شنیدم در عالم کودکی فکر می کردم چه خوب؛ حالا با این کفش ها راحت می شود از درخت بالا رفت. حتی تصور می کردم عمود بر تنه درخت و بدون استفاده از دست می توانم از درخت صعود کنم. بدیهی است که درک ما از فناوری به دو مساله بستگی دارد. اول باید با آن روبرو شویم دوم اینکه آن را بکار ببریم. با تعریفی که در اسارت واژگان قرار دارد محال است بتوانیم دید درست و دقیقی از “چیز”ها بدست بیاوریم. مساله دوباره در اینجا زمان است. با گذشت زمان و افزایش نسل های آشنا با فناوری و منقرض شدن نسل های سنتی مساله خود به خود حل می شود. اینکه من بگویم متاورس یک جهان سه بعدی مجازی بر پایه واقعیت افزوده و واقعیت مجازی است که در بستر بلاکچین و با تکیه بر رمزارزها و هوش مصنوعی جامعه ای نوین را می سازد،مثل این است که برای سرخپوستان آمریکا جامعه مدنی و مدرن انگلستان را توضیح بدهم. تنها شانس شناخت فقط و فقط زندگی در سیستم جدید است. فناوری خود را تحمیل می کند چه بخواهید چه نخواهید، چه بترسید و عقب بکشید چه بپذیرید و پیاده اش کنید. فقط یک راه وجود دارد و آن فرار به دور دست ها است. می توان مثل دهکده های ابتدایی آمازون راه ورود هر گونه موضوع جدید را بست. و هزازران سال مانند روز اول زندگی کرد. اینکه فکر کنیم فناوری فرهنگ ها را از بین می برد درست نیست. ممکن است فرهنگ را دگرگون کند ولی نمی تواند و قرار نیست که فرهنگ را از اساس نابود کند. هدف از ایجاد فناوری کمک به بشر برای زندگی بهتر و آسانتر در محیط خشن طبیعت است. فناوری موجودی در مقابل انسان و جوامع انسانی نیست. فناوری اصیل ترین دارایی بشر است. اصالتی ارزش آفرین و ارزش زا.

یک مساله مهم این است که انسان با تخیل شروع شده با واقعیت توسعه پیدا کرده وبا تخیل ادامه داده. این چرخه تخیل و واقعیت است که علم و فناوری را می سازد و موجب توسعه می شود.

اشاره کردید به جهان یکپارچه متاورس در دنیایی مجازی ولی آنچه ما می بینیم متاورس های جدا از هم و تکه تکه هستند که هر کسی می تواند برای خود ایجاد کند و در عمل پراکندگی را توسعه دهد. و پراکندگی همواره با اختلاف و دشمنی همراه است. آینده ای که تصور می کنید می تواند آینده ای پر از درگیری بین نسخه دیجیتال انسان ها باشد؟

سبحانی: این که گفتید ناخودآگاه من را یاد سناریوهای هالیود در خصوص آینده انداختید. جایی که همه چیز از بین رفته و چند انسان یا ماشین یا ترکیبی از انسان و ماشین بر بشر مسلط شده اند. ولی در واقع اینگونه نیست و نخواهد بود. سئوالتان دقیقا مثل این می ماند که به قول “زاکربرگ بگوییم هر شرکتی اینترنت خاص خود را توسعه می دهد”. به نظر شما این شدنی است که گوگل اینترنت خود و ماکروسافت و شرکت های بزرگ و کوچک دیگر اینترنت خاص خود را داشته باشند؟ مسلم است که نمی شود. اینکه می گوییم نسل سوم اینترنت اشاره به همین موضوع است، که در دنیای نت جهانی شما می توانید سایت خودتان را داشته باشید. ولی نمی توانید وب خودتان را داشته باشید. متاورس یک جهان یکتا است که شما می توانید چیزی که می خواهید را درون آن داشته باشید. ولی نمی توانید “ورس” خود را داشته باشید.

متاورس جهان یکتایی است که به سمت یکپارچکی می رود. زمینه ای برای تولد دهکده جهانی واقعی بر اساس یکپارچکی اطلاعات، ارتباطات و ارزش ها. چیزی که شما می گویید به تعریف یونیورس نزدیکتر است تا متاورس. یونیورس جمع جهان هاست و متاورس فراتر از جهان ها.

مساله اساسی در ایجاد اقتصاد دیجیتال برای دست یابی به اینترنت ارزش توسعه ابزارهای سازگار است. سازگاری بارها گفته ام عامل مهمی در دوام و پایندگی است. منظور از ابزارهای سازگار ابزارهای فوق پیشرفته نیست. منظور ابزارهای کاربردی هستند که خواسته فناوری زمینه(بستر)، اعضای انسانی و اعضای ماشینی و برنامه های حاضر در شبکه را تامین کنند. در دسترس باشند، شفاف باشند، کاربرد آسانی داشته باشند و توسط جامعه کاربران پذیرفته شوند.

یک شبکه مخابراتی تلفن همراه را در نظر بگیرید که گوشی های شرکت های مختلفی در آن کار می کنند. بدیهی است که هر سازنده گوشی همراه، شبکه خود را ندارد بلکه همه گوشی ها در یک شبکه مخابراتی یکتا عمل میکنند و در تعامل با هم هستند. ولی برند، شخصیت و خدمات خاصی دارند که اقتصاد هر یک را تشکیل می دهد. ولی کل این اقتصاد یک اقتصاد دیجیتال با محوریت مخابرات است.

اقتصاد دیجیتال مفهوم دیگری است که در همین نمایشگاه نیز به عنوان محور طرح شده. ولی در واقعیت نشانه ای دقیق از آن نمی بینیم. جهان متاورس بیشتر محلی برای بازی(گیم) است. بازی ها گردش مالی بالایی دارند ولی انتخاب حیاتی ما نیستند. براحتی می توانند اولین گزینه ما برای حذف از سبد اقتصادی خانواده ها و جوامع در صورت بروز چالش های مالی باشند. و این می تواند ضربه بزرگی برای جهان متاورس و حواشی آن باشد.چه توضیحی دارید؟

سبحانی: فوتبال ابتدا یک بازی وحشیانه بود که توسط سربازان چینی بوسیله سر دشمنان انجام می شد. بعدها گویا توسط انگلیسی ها قانونمند شد. و بعنوان یک بازی اندک اندک به گونه ای بزرگ شد که دلیلی برای اثبات ثبات سیاسی کشورها و سپس یک عامل اقتصادی بزرگ شد. یک بازی که به هیچ عنوان قابل حذف شدن از ساختار اجتماعی نیست. بازی بودن دلیل بر بی ارزش بودن و قابل حذف بودن یک فعالیت نیست. کشورها و شرکت ها میلیون ها دلار صرف توسعه آواتارها، ایزارهای مجازی، هوش ماشینی، اینترنت چیزها، گردشگری مجازی، پزشکی و سلامت مجازی، واقعیت افزوده، واقعیت مجازی و فناوری هایی از این دست نمی کنند که فقط تعدادی بازی مجازی عرضه کنند. این ابزارها برای توسعه آینده به وجود می آیند. تصور کنید سفرهای فضایی ممکن شده اند. والدین شما در زمین، شما در مریخ و پسرتان در منظومه ای دیگر است. چگونه می توانید با هم زندگی مشترکی داشته باشید؟ امکان تشکیل خانواده متاورسی متشکل از آواتارهای شما وجود ندارد؟ جایی که روابط، اطلاعات و ارزش ها بر پایه مجاز تشکیل می شوند. کمی اجازه دهید قوه تخیل تان پرواز کند. درست است که خبرنگارها با واقعیت ها سر و کار دارند ولی واقعیت با عینیت تفاوت دارد هر چیز واقعی لزوما نباید عینی باشد. این یک فلسفه جدید نیست. مفاهیمی مثل آفریدگار، فرشتگان، شیطان، بهشت و… عینی نیستند ولی از دیدگاه بسیاری از مردم واقعی هستند. جامعه متاورسی دور از تصور نیست در آینده ای که مرزهای فیزیکی بقدری توسعه یافته اند که تشکیل خانواده ها و جوامع فیزیکی عملا غیر ممکن است. از یاد نبرید هدف ما از برگزاری، شرکت در این نمایشگاه و رویدادهای مشابه و فعالیت در این حوزه توسعه و گسترش آینده است. آینده ای که نمی توانیم تصور کنیم ولی می توانیم به سمتش برویم. اقتصاد دیجیتال گردش تجارت، پول، ارزش های مادی که تبدیل به لرزش دیجیتال شده اند و ارزش های معنوی در این جهان بدون مرز یا با مرزهای گسترده است. رمزارزها امکان داد وستد بین اعضای فراجهان را فراهم می کنند. آنچه در حال حاضر اقتصاد دیجیتال می نامیم و شما بدنبال نشانه ای از آن هستید اقتصاد سنتی بر بستر اینترنت است، شروعی برای اقتصاد دیجیتال که فقط نقطه شروع است. ولی همه آن نیست. تاکید موکد می کنم مساله توسعه زمان است. گسترش هر چیزی که الان داریم در آینده ای که نمی توانیم درکش کنیم. و ترسناک تر اینکه نمی توانیم ترکش کنیم. ولی می توانیم در شکل دادنش شریک باشیم.

در ادامه لازم می دانم از ترتیب دهندگان و برگزار کنندگان این رویداد ارزشمند تشکر ویژه ای داشته باشیم. مدیران آینده نگر، بزرگواران و متخصصانی که با به خطر انداختن دارایی های مادی، مدیریتی و اعتبار خودشان امکان حرکت به سمت آینده را فراهم می کنند. افرادی که باور دارند مرزهای جهان به کشف قاره های جدید محدود نمی شود و زمینه سفر به ناشناخته ها را فراهم می کنند. با توسعه تخیل، تعقل و خطر کردن(ریسک) زندگی هیجان انگیز انسان را می سازند. در غیر اینصورت تحمل کسالت زندگی برای چند دهه هم مشکل بود.

 

برنامه های مهم بنیاد جهادی کارآفرینان گام دوم خاتم(ص) درراستای ایجاد اشتغال و کارآفرینی در۶ماه اول سالی جاری

تحقق بیانیه مهم گام دوم انقلاب دردستورکاربنیادکارآفرینان گام دوم خاتم(ص)

به گزارش پایگاه خبری نوپیام : سعید شبانیان، بنیانگذار بنیاد جهادی کارآفرینان گام دوم خاتم(ص)وکارآفرین خلاق جوان از برنامه های مهم بنیاد درراستای ایجاد اشتغال و کارآفرینی در۶ماه اول سالی جاری خبرداد.

سعید شبانیان، بنیانگذار بنیاد جهادی کارآفرینان گام دوم خاتم(ص) در گفت وگو با خبرنگاران اظهار داشت: کشور ایران اسلامی ،یکی از پراستعدادترین کشورها در حوزه کسب و کارهای نوپابوده و درسالهای اخیر در این بخش رشد چشمگیری داشته است. هرچند یکی از مهمترین معضلات جامعه کنونی ایران وجود بیکاری گسترده درمیان جوانان است، معضلی که زمینه ساز ایجاد آسیب های اجتماعی و گسترش حس ناامیدی وبی اعتمادی این قشر میشود.

وی ادامه داد: از سوی دیگر جوانان مستعد و علاقه مند بسیاری از کشور ،به خصوص مناطق کمتر توسعه یافته هستند که دارای ایده هایی جهت راه اندازی کسب و کارها هستند اما به دلایلی همچون عدم دسترسی به منابع آموزشی ،اطلاعات ،مشاوره های تخصصی وکمبود تسهیلات ازپروراندن ایده خود وایجاد کسب وکار بازمی مانند یا درصورت ایجاد کار با مشکلات فراوان و بعضا شکست وسرخوردگی مواجه میشوند.

شبانیان به طرح توان افزایی جوانان با رویکرد کسب وکار و کارآفرینی اشاره کرد و گفت: بنیاد توسعه کارآفرینی گام دوم خاتم (ص) به عنوان یک بنیاد تخصصی دراین حوزه ،برآن شد برای حل چنین معظلاتی در جامعه جوانان،طرح توان افزایی جوانان بارویکرد کسب وکاروکارآفرینی را طراحی واجراکند.

این کارآفرین خلاق جوان تصریح کرد: این طرح رویکردی عملی،برای ترویج کسب وکاروکارآفرینی درمیان دانشجویان ،فارغ التحصیلان دانشگاهی بومی ونیز مهارت آموزان فنی حرفه ای دارد،وبافرض ضرورت کسب مهارت های لازم توسط این افراد برای ورود به بازار کسب وکار ونیز با اتکا به تجارب چندساله این بنیاد،درشهرهای مختلف طراحی واجرا شده است.

وی در ادامه خاطرنشان کرد: طرح توان افزایی جوانان ،متقاضیان را ترغیب می‌کند تا بااستفاده از مهارت های لازم ایده های خود را در عمل تحقق بخشند و راهکارهای مناسب تبدیل آنها به محصولاتی جهت عرضه به بازار بیابند.

بنیانگذار بنیاد جهادی کارآفرینان گام دوم خاتم(ص) گفت: بنیاد به عنوان یک سازمان مردم نهاد سعی میکند علاوه برارائه آموزشها ومشاوره های تخصصی کسب وکار، شبکه ای را برای کمک به ایجاد کسب وکار های جوانان ایجاد کند.در واقع شبکه ای متشکل از دولت ،بخش های خصوصی دغدغه مند و سازمانهای مردم نهاد،کارآفرینان وکارجویان.

وی مسئله کارآفرینی را بسیار مهم برشمرد و اظهار داشت: درراستای تحقق بیانیه مهم مقام معظم رهبری (مدظله العالی)درخصوص گام دوم انقلاب اسلامی وتقویت تولید ملی واشتغال ،مساله مهم کارآفرینی که یکی از مهمترین برنامه های کشور در این بیانیه با ماموریت ایجاد پیوند میان کارجویان،کارآفرینان،ایده پردازان خلاق و توسعه گران و همچنین ورود به عرصه کارآفرینی کشور وچشم انداز تبدیل شدن به بزرگترین سازمان کارآفرینی ایده تا اجرا ،بامحوریت هرجوان ایرانی یک کارآفرین ،گام برداشته ایم.

تفکر اموی در محاکم علوی

قابل توجه ریاست محترم قوه قضاییه و دستگاههای نظارتی در قوه قضاییه : تفکر اموی در محاکم علوی/ در شعبه 34 مجتمع مدنی تهران قاضی از قانون بالاتر است!

به گزارش پایگاه خبری نوپیام : زبان قاضی میان دو شعله آتش است تا اینکه میان مردم حکم کند و سرنوشت او معین شود- پیامبر اکرم (ص) جناب آقای اژه ای، ریاست محترم قوه قضاییه؛ شما فرد با تجربه ای هستید و مسیر طی شده توسط جنابعالی نشان داده است که عزم شما برای اصلاح جدی و با همت متعالی است. در نظر داشته باشید که روبنای این نظام قضایی علوی نمی تواند بر پایه هایی باشد که موریانه حاملان تفکر اموی آن را خورده باشد.

 

1

خرداد سال گذشته، زمانی که نمایندگان مجلس شورای اسلامی، با مقام معظم رهبری (مدظله العالی) دیدار داشتند، کتیبه نصب شده در محل دیدار بسیار جلب توجه نمود. «فَلَیْسَتْ تَصْلُحُ الرَّعِیَّةُ إِلَّا بِصَلَاحِ الْوُلَاةِ- حال مردم اصلاح نشود به جز با اصلاح زمامداران».

در شرایطی که رئیس محترم قوه قضاییه، در امتداد مسیر تحول قوه قضاییه داعیه اصلاح و تحول را دارد، توجه به واقعیت¬ها و گزارش های مردمی از آن چه در واقع و ورای قانون ها، مصوبه ها و ابلاغ آیین نامه ها و دستورها اتفاق می افتد بسیار حایز اهمیت است.

جناب آقای حجت‌الاسلام و‌المسلمین محسنی اژه ای، رئیس محترم قوه قضاییه؛ جناب آقای حجت الاسلام و المسلمین جناب آقای نیری، رئیس دادگاه عالی انتظامی قضات؛ جناب آقای حجت‌الاسلام و‌المسلمین موحدی آزاد، دادستان محترم انتظامی قضات؛ جناب آقای حجت‌الاسلام و‌المسلمین عبداللهی، رئیس مرکز حفاظت اطلاعات قوه قضاییه؛

زمانی که در شعبه 34 مجتمع مدنی، قاضی در ابتدای جلسه رسیدگی به طرف دعوا اعلام می دارد که تبانی کرده است و جرم اثبات نشده تبانی را به دو نفر از اصحاب دعوا نسبت می دهد، آیا این انتساب مطابق ماده 697 قانون مجازات اسلامی افترا محسوب نمیشود؟ آیا این انتساب جرم اثبات نشده مطابق تبصره بند 6 ماده 17 قانون نظارت بر رفتار قضات تخلف محسوب نمیشود؟ آیا «خودداری از پذیرش مستندات و لوایح طرفین و وکلاء آنان جهت ثبت و ضبط فوری در پرونده» جزو تخلف صریح قاضی محسوب نمیشود؟ آیا «رفتار خارج از نزاکت حین انجام وظیفه یا به مناسبت آن» جزو تخلف صریح قاضی محسوب نمیشود؟ آیا «خروج از بی طرفی در انجام وظایف قضایی» جزو تخلف صریح قاضی محسوب نمیشود؟ آیا «عدم توجه به مفاد اسناد رسمی» جزو تخلف صریح قاضی محسوب نمیشود؟

آیا مطابق ماده 91 قانون آیین دادرسی مدنی و اصل قاضی مستقل، چون قاضی شعبه 34 مجتمع مدنی تهران خود نیز قاضی اجرای احکام بوده و اظهار نظر کرده است، می توانسته در مقام رسیدگی به اعتراض ثالث اجرایی نشسته و بررسی کند؟ آیا این قاضی نباید در این مورد قرار امتناع صادر نموده و پرونده را به شعبه 1 ارجاع میداد؟ زمانی که به شعبه 34 مجتمع مدنی قرارداد رهنی رسمی ارائه می شود که این قرارداد صحیح و قانونی بوده و مطابق ماده 223 و 225 و 220 و 190 و 10 قانون مدنی اصل صحت از آن حمایت میکند؛ زمانی که مرتهن در این قرارداد حق مکتسبه دارد و حق آن را با دستور و حکم خود تضییع می نماید و می خواهد بدون رضایت و اذن مرتهن ملک مرهونه را به فروش رساند، آیا این اقدام تخلف محسوب نمی شود؟

زمانی که بر اساس مواد 33 و 34 قانون ثبت، به جز مرتهن کس دیگری نمیتواند ملک را به مزایده بگذارد و در هیچ یک از قوانین نیز به قاضی برای انجام آن اجازه داده نشده است و این اقدام قاضی نافی حقوق مکتسبه مرتهن در قرارداد رهن می باشد و طبق 147 قانون اجرای احکام مدنی مرتهن می تواند اعتراض ثالث اجرایی انجام دهد، وقتی در این شرایط قاضی اعلام کرده است که در این مورد اعتراض ثالث مرتهن مسموع نیست، آیا این تخلف قاضی نیست؟

از این موارد که بگذریم، شما بزرگواران سابقه قضاوت داشته و از پیش کسوتان امر قضاوتید. آیا در جلسه رسیدگی دعوای حقوقی «ارعاب اصحاب دعوای به نفع یکی از اصحاب دعوا»، «تحکم و اجبار ضمنی اصحاب به امضای آن چه از صورت جلسه قبول ندارند»، «خارج شدن از موضوع جلسه رسیدگی و ورود به مسائل دیگر بدون موضوعیت جلسه»، «عدم توجه به اظهارات و جلوگیری از ایراد اظهارات طرفین دعوا»، «پیش داوری و اعلام نتیجه در ابتدای جلسه»، «اجازه صحبت به میزان مساوی به خواندگان دعوا ندادن»، «خارج شدن از ادب و تحقیر یک طرف دعوا به نفع دیگری» از نظر شما به عنوان یک قاضی «مذموم» است یا خیر و اگر مذموم است آیا مطابق تبصره بند 6 ماده 17 قانون نظارت بر رفتار قضات تخلف محسوب نمی شود؟
در صورتی که پاسخ سوالات فوق مثبت است، باید گفت که این ها، مصداق وجود تفکر اموی در سیستم قضاوت علوی است. تفکر اموی در مقابل نگاه اسلام ناب و اندیشه و سنت پیامبر اکرم (ص) و اهل بیت (علیهم السلام) قرار دارد. مبنای این تفکر خوی سلطنت، استکبار و خود ممتاز انگاری قاضی به عنوان یکی از زمامداران حکومتی در مقابل مراجعان و مردم است. حساسیت و اهمیت این گزارش از آن جاست که موضوعات اشاره شده فوق، تجمیع موضوعات یک شهر یا یک مجتمع نیست. بلکه موارد رخداده در یک جلسه دادرسی است.

از آن جا که امیرالمومنین (ع) در خطبه 216 نهج البلاغه اشاره می کنند، از بزرگترین حقوق و واجبات «حق رعیت بر گردن زمامدار» است که خداوند رعایت و پیگیری رعایت آن را «بر همه واجب کرده است» و «مردم (جامعه) اصلاح نمی شود مگر با اصلاح زمامداران». یکی از شهروندان که در این جلسه حاضر بوده است، این فریضه را انجام داده و رخداد این موارد در شعبه 34 مجتمع مدنی تهران را با فداکاری و پذیرش مسئولیت و تبعات اقدام خود، همراه با اسناد دقیق و غیرقابل انکار گزارش نموده و آمادگی ارائه آن در تمامی مراجع نظارتی قوه را نیز دارد.

جناب آقای اژه ای، ریاست محترم قوه قضاییه؛ شما فرد با تجربه ای هستید و مسیر طی شده توسط جنابعالی نشان داده است که عزم شما برای اصلاح جدی و با همت متعالی است. در نظر داشته باشید که روبنای این نظام قضایی علوی نمی تواند بر پایه هایی باشد که موریانه حاملان تفکر اموی آن را خورده باشد. چشم امید مردم ایران به اصلاحات در تمامی ابعاد و شئون قوه قضاییه توسط شماست و این مهم میسر نمی شود مگر با ایجاد مسیری مستقل برای شنیدن واقعیت ها در کف دادگاه¬ها و ادارات نظام قضایی کشور و پیگیری برای کشف علت و رفع آن. از شما تقاضا داریم که علاوه بر دستور ویژه برای بررسی این موارد، با متخلفین مطابق قانون برخورد و نتیجه آن را از طریق رسانه به اطلاع مردم برسانید. قطعا این اقدام و اطلاع رسانی به افکار عمومی موجب دلگرمی مردم به قاطعیت و عزم قوه قضاییه خواهد شد.